Unus pro omnibus, omnes pro uno

Bon, après le mandarin, et l'arabe classique, voici un peu de latin histoire de se dérider les neurones...
Ce n'est pas la devise que prêta certain romancier à certains gascons, mais ... celle de la Suisse.

Juste pour faire avancer le débat...
Grodem vaincra !!! Banzaï !!! 万歳 !!!!

On en reparle le 18/4 à L'Imprévu, promis

Jeux olympiques de Pekin : serveur internet inaccessible...

Impossible de se connecter au site officiel des JO de Pékin ce matin...
Dommage, je cherchais la liste des sponsors officiels de cette superbe manifestation de paix et d'harmonie, pour savoir quelles entreprises contribuent financièrement. Bon, tant pis, il va falloir chercher autrement.
Google m'apprend certains noms :
  • Volkswagen (Chine) mettrait ainsi à la disposition des différents officiels, membres de l'organisation et évidemment athlètes, 4350 Volkswagen, 650 Skoda et 1000 Audi. En tous cas, sur le site de VW France "Aucune manifestation n’est prévue ce mois-ci."... même si le groupe sera présent à Pekin du 20 au 28/4.
  • SOHU.com est LE prestataire internet officiel. Ils ont intégralement relooké le site Web du BOCOG www.beijing2008.com, le site qui justement est inacessible aujourd'hui.
  • Le groupe Haier (vous vous souvenez peut être, ce sont eux qui ont voulu lancer commercialement un lave-linge sans lessive), pour ses lave-linges. Site internet indisponible, mais fiche wikipedia remplie là.
  • Lenovo, qui a même édité une série limitée d'ordinateurs inspirés de la flamme olympique... et est le fabricant des torches. Vous vous souvenez peut être, c'est l'entreprise qui a racheté la division PC d'IBM... Son actionnaire de référence (15%) serait l'Académie des Sciences (donc l'état chinois). Il aurait signé un partenariat avec Auchan pour vendre ses ordinateurs en France.
  • Les montres Omega (la montre de James Bond)
  • Banque de la Chine,
  • China Network Corporation,
  • SINOPEC,
  • CNPC,
  • China Mobile,
  • Adidas,
  • Johnson & Johnson
  • Air China
  • UPS,
  • Bière Yanjing,
  • Bière Tstingtao
à suivre, je ne manquerai pas de faire la publicité de tous ces gentils partenaires qui à travers les Jeux Olympiques, oeuvrent à un monde meilleur.

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Sources : Google, page en cache de Google, Wikipedia (Lenovo), Les Echos, sites internet des entreprises citées quand ils sont accessibles... (cf liens)

Flemme olympique : Paris champion


On va bien voir la suite, mais à Paris, d'après la télé, la flemme-au-limbique aurra réussi une forme de record ce 7 avril : 28 km en une demi-heure à pied...
Ou bien : une heure avant d'être éteinte par un officiel chinois (le pauvre David Douillet ne semblait pas vraiment heureux).
Ou encore : plus de 3 000 policiers, mais une demi-heure de retard à l'arrivée.

Concurrence dans les badges et les T-shirts

Etonnant, ce manque de coordination entre les humanitaires-droits de l'hommistes. Et même probablement non productif, en fait.
Nous avons
- le badge des athlètes avec "Pour un monde meilleur" en bleu
- le T-Shirt et le drapeau noir de RSF
- les 5 badges RSF avec écrit dessus 自 由 (Liberté)
- le T-Shirt rouge d'Amnesty International avec écrit dessus 人权 (Droits de l'homme)
- le recyclage des écharpes, T-shirts, parapluies, et autres matériels orange (la couleur des robes des moines)
- le drapeau tibétain de 1949
Les manifestations du 7 avril sur le parcours de la flamme olympique risquent d'être colorées...

Déclaration universelle des droits de l'homme

Une autre version, peut être que les dirigeants chinois ne l'ont pas bien lue... (Source : OHCHR)
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世界人权宣言

联合国大会一九四八年十二月十日第217A(III)号决议通过并颁布

1948 年 12 月 10 日, 联 合 国 大 会 通 过 并 颁 布《 世 界 人 权 宣 言》。 这 一 具 有 历 史 意 义 的《 宣 言》 颁 布 后, 大 会 要 求 所 有 会 员 国 广 为 宣 传, 并 且“ 不 分 国 家 或 领 土 的 政 治 地 位 , 主 要 在 各 级 学 校 和 其 他 教 育 机 构 加 以 传 播、 展 示、 阅 读 和 阐 述。” 《 宣 言 》 全 文 如 下:

序 言

鉴 于 对 人 类 家 庭 所 有 成 员 的 固 有 尊 严 及 其 平 等 的 和 不 移 的 权 利 的 承 认, 乃 是 世 界 自 由、 正 义 与 和 平 的 基 础,

鉴 于 对 人 权 的 无 视 和 侮 蔑 已 发 展 为 野 蛮 暴 行, 这 些 暴 行 玷 污 了 人 类 的 良 心, 而 一 个 人 人 享 有 言 论 和 信 仰 自 由 并 免 予 恐 惧 和 匮 乏 的 世 界 的 来 临, 已 被 宣 布 为 普 通 人 民 的 最 高 愿 望,

鉴 于 为 使 人 类 不 致 迫 不 得 已 铤 而 走 险 对 暴 政 和 压 迫 进 行 反 叛, 有 必 要 使 人 权 受 法 治 的 保 护,

鉴 于 有 必 要 促 进 各 国 间 友 好 关 系 的 发 展,

鉴 于 各 联 合 国 国 家 的 人 民 已 在 联 合 国 宪 章 中 重 申 他 们 对 基 本 人 权、 人 格 尊 严 和 价 值 以 及 男 女 平 等 权 利 的 信 念, 并 决 心 促 成 较 大 自 由 中 的 社 会 进 步 和 生 活 水 平 的 改 善,

鉴 于 各 会 员 国 业 已 誓 愿 同 联 合 国 合 作 以 促 进 对 人 权 和 基 本 自 由 的 普 遍 尊 重 和 遵 行,

鉴 于 对 这 些 权 利 和 自 由 的 普 遍 了 解 对 于 这 个 誓 愿 的 充 分 实 现 具 有 很 大 的 重 要 性,

因 此 现 在, 大 会, 发 布 这 一 世 界 人 权 宣 言 , 作 为 所 有 人 民 和 所 有 国 家 努 力 实 现 的 共 同 标 准, 以 期 每 一 个 人 和 社 会 机 构 经 常 铭 念 本 宣 言, 努 力 通 过 教 诲 和 教 育 促 进 对 权 利 和 自 由 的 尊 重, 并 通 过 国 家 的 和 国 际 的 渐 进 措 施, 使 这 些 权 利 和 自 由 在 各 会 员 国 本 身 人 民 及 在 其 管 辖 下 领 土 的 人 民 中 得 到 普 遍 和 有 效 的 承 认 和 遵 行;

第 一 条

人 人 生 而 自 由, 在 尊 严 和 权 利 上 一 律 平 等。 他 们 赋 有 理 性 和 良 心, 并 应 以 兄 弟 关 系 的 精 神 相 对 待。

第 二 条

人 人 有 资 格 享 有 本 宣 言 所 载 的 一 切 权 利 和 自 由, 不 分 种 族、 肤 色、 性 别、 语 言、 宗 教、 政 治 或 其 他 见 解、 国 籍 或 社 会 出 身、 财 产、 出 生 或 其 他 身 分 等 任 何 区 别。

并 且 不 得 因 一 人 所 属 的 国 家 或 领 土 的 政 治 的、 行 政 的 或 者 国 际 的 地 位 之 不 同 而 有 所 区 别, 无 论 该 领 土 是 独 立 领 土、 托 管 领 土、 非 自 治 领 土 或 者 处 于 其 他 任 何 主 权 受 限 制 的 情 况 之 下。

第 三 条

人 人 有 权 享 有 生 命、 自 由 和 人 身 安 全。

第 四 条

任 何 人 不 得 使 为 奴 隶 或 奴 役; 一 切 形 式 的 奴 隶 制 度 和 奴 隶 买 卖, 均 应 予 以 禁 止。

第 五 条

任 何 人 不 得 加 以 酷 刑, 或 施 以 残 忍 的、 不 人 道 的 或 侮 辱 性 的 待 遇 或 刑 罚。

第 六 条

人 人 在 任 何 地 方 有 权 被 承 认 在 法 律 前 的 人 格。

第 七 条

法 律 之 前 人 人 平 等, 并 有 权 享 受 法 律 的 平 等 保 护, 不 受 任 何 歧 视。 人 人 有 权 享 受 平 等 保 护, 以 免 受 违 反 本 宣 言 的 任 何 歧 视 行 为 以 及 煽 动 这 种 歧 视 的 任 何 行 为 之 害。

第 八 条

任 何 人 当 宪 法 或 法 律 所 赋 予 他 的 基 本 权 利 遭 受 侵 害 时, 有 权 由 合 格 的 国 家 法 庭 对 这 种 侵 害 行 为 作 有 效 的 补 救。

第 九 条

任 何 人 不 得 加 以 任 意 逮 捕、 拘 禁 或 放 逐。

第 十 条

人 人 完 全 平 等 地 有 权 由 一 个 独 立 而 无 偏 倚 的 法 庭 进 行 公 正 的 和 公 开 的 审 讯, 以 确 定 他 的 权 利 和 义 务 并 判 定 对 他 提 出 的 任 何 刑 事 指 控。

第 十 一 条

  1. ㈠ 凡 受 刑 事 控 告 者, 在 未 经 获 得 辩 护 上 所 需 的 一 切 保 证 的 公 开 审 判 而 依 法 证 实 有 罪 以 前, 有 权 被 视 为 无 罪。
  2. ㈡ 任 何 人 的 任 何 行 为 或 不 行 为, 在 其 发 生 时 依 国 家 法 或 国 际 法 均 不 构 成 刑 事 罪 者, 不 得 被 判 为 犯 有 刑 事 罪。 刑 罚 不 得 重 于 犯 罪 时 适 用 的 法 律 规 定。

第 十 二 条

任 何 人 的 私 生 活、 家 庭、 住 宅 和 通 信 不 得 任 意 干 涉, 他 的 荣 誉 和 名 誉 不 得 加 以 攻 击。 人 人 有 权 享 受 法 律 保 护, 以 免 受 这 种 干 涉 或 攻 击。

第 十 三 条

  1. ㈠ 人 人 在 各 国 境 内 有 权 自 由 迁 徙 和 居 住。
  2. ㈡ 人 人 有 权 离 开 任 何 国 家, 包 括 其 本 国 在 内, 并 有 权 返 回 他 的 国 家。

第 十 四 条

  1. ㈠ 人 人 有 权 在 其 他 国 家 寻 求 和 享 受 庇 护 以 避 免 迫 害。
  2. ㈡ 在 真 正 由 于 非 政 治 性 的 罪 行 或 违 背 联 合 国 的 宗 旨 和 原 则 的 行 为 而 被 起 诉 的 情 况 下, 不 得 援 用 此 种 权 利。

第 十 五 条

  1. ㈠ 人 人 有 权 享 有 国 籍。
  2. ㈡ 任 何 人 的 国 籍 不 得 任 意 剥 夺, 亦 不 得 否 认 其 改 变 国 籍 的 权 利。

第 十 六 条

  1. ㈠ 成 年 男 女, 不 受 种 族、 国 籍 或 宗 教 的 任 何 限 制 有 权 婚 嫁 和 成 立 家 庭。 他 们 在 婚 姻 方 面, 在 结 婚 期 间 和 在 解 除 婚 约 时, 应 有 平 等 的 权 利。
  2. ㈡ 只 有 经 男 女 双 方 的 自 由 和 完 全 的 同 意, 才 能 缔 婚。
  3. ㈢ 家 庭 是 天 然 的 和 基 本 的 社 会 单 元, 并 应 受 社 会 和 国 家 的 保 护。

第 十 七 条

  1. ㈠ 人 人 得 有 单 独 的 财 产 所 有 权 以 及 同 他 人 合 有 的 所 有 权。
  2. ㈡ 任 何 人 的 财 产 不 得 任 意 剥 夺。

第 十 八 条

人 人 有 思 想、 良 心 和 宗 教 自 由 的 权 利; 此 项 权 利 包 括 改 变 他 的 宗 教 或 信 仰 的 自 由, 以 及 单 独 或 集 体、 公 开 或 秘 密 地 以 教 义、 实 践、 礼 拜 和 戒 律 表 示 他 的 宗 教 或 信 仰 的 自 由。

第 十 九 条

人 人 有 权 享 有 主 张 和 发 表 意 见 的 自 由; 此 项 权 利 包 括 持 有 主 张 而 不 受 干 涉 的 自 由, 和 通 过 任 何 媒 介 和 不 论 国 界 寻 求、 接 受 和 传 递 消 息 和 思 想 的 自 由。

第 二 十 条

  1. ㈠ 人 人 有 权 享 有 和 平 集 会 和 结 社 的 自 由。
  2. ㈡ 任 何 人 不 得 迫 使 隶 属 于 某 一 团 体。

第 二 十 一 条

  1. ㈠ 人 人 有 直 接 或 通 过 自 由 选 择 的 代 表 参 与 治 理 本 国 的 权 利。
  2. ㈡ 人 人 有 平 等 机 会 参 加 本 国 公 务 的 权 利。
  3. ㈢ 人 民 的 意 志 是 政 府 权 力 的 基 础; 这 一 意 志 应 以 定 期 的 和 真 正 的 选 举 予 以 表 现, 而 选 举 应 依 据 普 遍 和 平 等 的 投 票 权, 并 以 不 记 名 投 票 或 相 当 的 自 由 投 票 程 序 进 行。

第 二 十 二 条

每 个 人, 作 为 社 会 的 一 员, 有 权 享 受 社 会 保 障, 并 有 权 享 受 他 的 个 人 尊 严 和 人 格 的 自 由 发 展 所 必 需 的 经 济、 社 会 和 文 化 方 面 各 种 权 利 的 实 现, 这 种 实 现 是 通 过 国 家 努 力 和 国 际 合 作 并 依 照 各 国 的 组 织 和 资 源 情 况。

第 二 十 三 条

  1. ㈠ 人 人 有 权 工 作、 自 由 选 择 职 业、 享 受 公 正 和 合 适 的 工 作 条 件 并 享 受 免 于 失 业 的 保 障。
  2. ㈡ 人 人 有 同 工 同 酬 的 权 利, 不 受 任 何 歧 视。
  3. ㈢ 每 一 个 工 作 的 人, 有 权 享 受 公 正 和 合 适 的 报 酬, 保 证 使 他 本 人 和 家 属 有 一 个 符 合 人 的 生 活 条 件, 必 要 时 并 辅 以 其 他 方 式 的 社 会 保 障。
  4. ㈣ 人 人 有 为 维 护 其 利 益 而 组 织 和 参 加 工 会 的 权 利。

第 二 十 四 条

人 人 有 享 有 休 息 和 闲 暇 的 权 利, 包 括 工 作 时 间 有 合 理 限 制 和 定 期 给 薪 休 假 的 权 利。

第 二 十 五 条

  1. ㈠ 人 人 有 权 享 受 为 维 持 他 本 人 和 家 属 的 健 康 和 福 利 所 需 的 生 活 水 准, 包 括 食 物、 衣 着、 住 房、 医 疗 和 必 要 的 社 会 服 务; 在 遭 到 失 业、 疾 病、 残 废、 守 寡、 衰 老 或 在 其 他 不 能 控 制 的 情 况 下 丧 失 谋 生 能 力 时, 有 权 享 受 保 障。
  2. ㈡ 母 亲 和 儿 童 有 权 享 受 特 别 照 顾 和 协 助。 一 切 儿 童, 无 论 婚 生 或 非 婚 生, 都 应 享 受 同 样 的 社 会 保 护。

第 二 十 六 条

  1. ㈠ 人 人 都 有 受 教 育 的 权 利, 教 育 应 当 免 费, 至 少 在 初 级 和 基 本 阶 段 应 如 此。 初 级 教 育 应 属 义 务 性 质。 技 术 和 职 业 教 育 应 普 遍 设 立。 高 等 教 育 应 根 据 成 绩 而 对 一 切 人 平 等 开 放。
  2. ㈡ 教 育 的 目 的 在 于 充 分 发 展 人 的 个 性 并 加 强 对 人 权 和 基 本 自 由 的 尊 重。 教 育 应 促 进 各 国、 各 种 族 或 各 宗 教 集 团 间 的 了 解、 容 忍 和 友 谊, 并 应 促 进 联 合 国 维 护 和 平 的 各 项 活 动。
  3. ㈢ 父 母 对 其 子 女 所 应 受 的 教 育 的 种 类, 有 优 先 选 择 的 权 利。

第 二 十 七 条

  1. ㈠ 人 人 有 权 自 由 参 加 社 会 的 文 化 生 活, 享 受 艺 术, 并 分 享 科 学 进 步 及 其 产 生 的 福 利。
  2. ㈡ 人 人 对 由 于 他 所 创 作 的 任 何 科 学、 文 学 或 美 术 作 品 而 产 生 的 精 神 的 和 物 质 的 利 益, 有 享 受 保 护 的 权 利。

第 二 十 八 条

人 人 有 权 要 求 一 种 社 会 的 和 国 际 的 秩 序, 在 这 种 秩 序 中, 本 宣 言 所 载 的 权 利 和 自 由 能 获 得 充 分 实 现。

第 二 十 九 条

  1. ㈠ 人 人 对 社 会 负 有 义 务, 因 为 只 有 在 社 会 中 他 的 个 性 才 可 能 得 到 自 由 和 充 分 的 发 展。
  2. ㈡ 人 人 在 行 使 他 的 权 利 和 自 由 时, 只 受 法 律 所 确 定 的 限 制, 确 定 此 种 限 制 的 唯 一 目 的 在 于 保 证 对 旁 人 的 权 利 和 自 由 给 予 应 有 的 承 认 和 尊 重, 并 在 一 个 民 主 的 社 会 中 适 应 道 德、 公 共 秩 序 和 普 遍 福 利 的 正 当 需 要。
  3. ㈢ 这 些 权 利 和 自 由 的 行 使, 无 论 在 任 何 情 形 下 均 不 得 违 背 联 合 国 的 宗 旨 和 原 则。

第 三 十 条

本 宣 言 的 任 何 条 文, 不 得 解 释 为 默 许 任 何 国 家、 集 团 或 个 人 有 权 进 行 任 何 旨 在 破 坏 本 宣 言 所 载 的 任 何 权 利 和 自 由 的 活 动 或 行 为。

Ne pas mélanger flamme olympique et tibétains

Je me suis demandé sérieusement si le passage de la flamme olympique par Paris, et à une centaine de mètres de mon lieu de travail habituel, était l'occasion de faire de l'activisme pro-tibétain. Tout bien réfléchi, je crois qu'il ne faut pas mélanger les deux sujets. Prendre en otage ou attenter au symbole olympique n'a rien à voir avec la sourde guerre que semblent se livrer Chinois-Tibétains et Chinois-Hans.
Notons tout de même au passage que seuls 5% des tibétains seraient en exil hors la République Populaire de Chine. Donc 95% sont dedans. Notons aussi que la population tibétaine est passée de un peu plus de 2,5 millions à un peu plus de 5 millions d'habitants entre 1953 et 2000, ce qui n'est pas mal pour un peuple "opprimé et en voie de disparition".
Que le Tibet rencontre des difficultés, ça semble une réalité. Que la Chine ne fonctionne que ... comme la Chine, pareil. Que profiter d'un événement sportif pour se donner de la visibilité médiatique, c'est de bonne guerre. Mais les organisateurs de l'événement doivent aussi se protéger, et l'amalgame des deux ne me semble pas une bonne chose.
D'ailleurs, par le passé, ce ne fut pas une réussite quand certains ont voulu récupérer politiquement les JO (1936 et le Nazisme, 1968 et les Black Panther, 1972 et le massacre des athlètes israéliens, 1976 et l'apartheid, 1980 et l'invasion de l'Afghanistan, 1984 et la réplique à 1980, 1988 et la Corée du Nord, 1996 et l'attentat du Parc du Centenaire) : rappelons nous que les jeux Olympiques sont censés permettre une trêve, et non résoudre les conflits...

Au fait, à propos de (non-)violence des Lamas : qui se souvient du Bienheureux Maurice Tornay, né le 31 aout 1910 à La Rosière (Valais, Suisse), mort le 11 août 1949, dans la forêt de Tothong, sous le col de Choula, fusillé par des Lamas de Karmda, reconnu martyr de la foi en juillet 1992, et béatifié le 16 mai 1993 par le pape Jean-Paul II ?

A coté de ça, je vous signale qu'il existe des boutiques qui vendent des produits faits au Népal par des exilés tibétains, à partir de matériels "non-made-in-China". Le développement de cette forme de commerce équitable est peut être plus efficace que la tentative de détournement d'un symbole...

Adieu, M. Charlton Heston

John Charles Carter le 4 octobre 1923. La Famille aurait eu raison de lui le 5 avril 2008...

Omega man
envoyé par loloamex

Beethoven était sourd...

Extrait de la documentation commerciale de IBP France, qui commercialise le boitier Beethoven :
"Beethoven est un appareil qui a été spécialement conçu pour disperser des groupes d’adolescents qui agissent de manière antisociale et peuvent perturber le voisinage. Alors que la majorité des jeunes gens respectent la loi et ne sont à l’origine d’aucune nuisance, la présence de certains groupes de jeunes peut souvent décourager les clients potentiels d’entrer dans des magasins ou autres établissements, ceci entraînant une perte de chiffre d’affaires parfois conséquente et de nombreuses tensions. Ce type de comportement antisocial est devenu, au cours de la dernière décennie, une grande menace à l’encontre des biens privés et il n’y avait pas de solutions efficaces pour y remédier jusque-là. Beethoven Ultrasonic émet un signal sonore proche de la limite perceptible de l’ouïe d’une personne âgée de 25 ans. Même si ce son n’est pas douloureux, il devient extrêmement irritant après une exposition de 5 à 10 minutes. Résultat : La majorité des jeunes de moins de 25 ans quitte les lieux alors que ceux âgés de plus de 30 ans, en raison de l’altération naturelle de l’ouïe, n’entendront rien."
La réponse est contenue dans le nom du produit : Ludwig van Beethoven était sourd...
La parade à ce boîtier existe depuis 80 ans :
La Boule Quiès ! "Un univers de quiétude"...
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